В соц. сетях открылась группа — проповеди на башкирском языке

Асыуланыу.

 

«Рәсүлебеҙгә бер кеше килеп: «Миңә бер кәңәш бир», — тип әйтә. Рәсүлебеҙ уға: «Асыуланма», — тип кәңәш бирә. Ул кеше яңынан кәңәш һораһа ла, Рәсүлебеҙ уға «асыуланма» тигән кәңәш биреүен дауам итә».
Read the rest of this entry »

О чтении Корана умершим

О чтении Корана умершим.pngЕсли кто-то думает, что усопшие не знают как они живут, что творят, то сильно ошибаются. Мертвые все знают о своих потомках, иногда даже заботятся о них. Если сын (или дочь) согрешил, они страдают. Ежели они поклоняются Всевышнему, они радуются. Так не заставляйте страдать Вашим усопшим родителям. Читайте Коран и дарите его Вашим дорогим усопшим. Этим Вы их обрадуете…     В начале книги привели мнения разных ученых и правовых школ. Надеемся, что получите пользу.

Новая книга — Салауат шәрифтәр

салауат шәрифтәр.pngВ нашем издательсте вышла брошюра, переведенная из книги «Шугубуль-иман», имама Байхакый про салаваты на башкирском языке. Многие не зная считают, что говорить салават,  какими то песнями, чем-то не серьезным. Это не изучалось, не переводилось, что привело заблуждению многих. Это молитва за пророка Мухаммада (мир ему), и за всю умму Ислама. Прочитав эту книгу Вы узнаете много интересного о салаватах пророку мир ему.

Мавлид в деревне Янурусово

10.12.2017 В деревне Янурусово Ишимбайского района мусульмане отметили день рождение пророка Мухаммада (мир ему). Организовал праздник имам-хатыйб Янурусовской мечети Файзуллин Рашит хазрат. Праздник открылся чтением Корана. Далее выступил имам-мухтасиб Ишимбайского района Ильшат Хафизов с проповедем о разрешенности мавлида. После выступил глава администрации Янурусовского сельсовета. О стиле понимании пророка (мир ему) и способы понимания хадисов объяснил преподаватель факультета «Теология» Гиниятуллин Ильнур. О том, что прочитав хадис можно не понять его истинный  смысл. Далее интересным проповедем выступил Рашит хазрат Файзуллин. Потом выступили группа женщин с выступлением из Янурусово, из Красноусольска, деревни Тугай и Кияук. Преподавательница из Красноусольска рассказала, что у них 28 студентов учатся в медресе «Мухаммадия». Рассказали о жизни пророка Мухаммада от рождения до смерти. Дети прочитали Священный Коран. Организовали продажу мусульманской литературы. После празнования все вместе прочитали зухр намаз. Далее было угощение , после чего против гаср гости разошлись.

Ишимбай мөхтәсибәтендә Ҡөрьән Кәрим уҡыу бәйгеһе

конкурс Корана.jpgИзге Рамаҙан айы тамаланыу менән Ишембай районы Кинйәбулат ауылында балалар араһында Изге Ҡөрьән Кәрим уҡыу буйынса ярыш үтте. Бәйгелә 46 бала ҡатнашты, килгән балалар 60-тан күберәк ине. Ололар менән бергә 100-ҙән артыҡ кеше булды. Был сараны ойоштороусы Ишембай районының имам-мөхтәсибе Илшат хәҙрәт Хафизов. Жюри булып әл-Әзхар университетында 4-енсе курста уҡыусы, Ишимбай мөхтәсибәтенең йәштәр бүлеге мөдире Ильнур хәҙрәт Ғиниәтуллин һәм Ҡөрьән-хафиз Ғабдульманнан торҙо.  Байрамды ҡатнашырға Диниә Назаратынан Тимур хәҙрәт Валитов та килде.
Read the rest of this entry »

Благословенные дуа и поклонения в священные месяцы

Благословенные дуа и священные месяцы.pngВ Хадисе Кудси Всевышний Аллах говорит: «Совершая фарз (обязательные) поклонения, Мой раб спасается от Моего гнева (наказания). Совершая нафиле (дополнительные) поклонения, приближается ко Мне (к Моему довольству)». Таким образом, совершение дополнительных поклонений, вместе с тем, что они не являютя обязательными, приближает раба к его Создателю. Также для тех, кто хочет удостоиться какой-либо духовной степени, по мере возможности, следует выполнять описанные ниже поклонения.
В случае их невыполнения какой-либо духовной ответственности человек не несет.
Ду’а — это молитва, выражение желания человека, исходящее из его материальных, духовных и душевных потребностей. Молитва –это своеобразная духовная нить между Создателем и сердцем раба Его, которое постоянно пребывает в мольбе. На всем протяжении истории человечества люди ощущали потребность в молитвах, уповали на Творца , молили о помощи. Аллах принимает ду’а как поклонение Себе и призывает раба Своего не терять надежды перед лицом жизненных испытаний, быть благодарным за мгновения радости.
Всевышний Аллах сказал в Священном Кур’ане:

Read the rest of this entry »

Состояние души после смерти

Состояние души после смерти.pngГотовится к печати книга Абдуррахмана ас-Суйутый «Состояние души после смерти», где он описывает душу после выхода из тела. Что будет с душой, что она чувствует, как ее забирают… Все взято из редких хадисов пророка Мухаммада (мир ему). Информация уникальна для русскоязычного читателя. В оригинале эта книга называется «Раскрытие сердец, в пояснении состоянии мертвых и могил».

МУРАТ РАМЗИ — УЧЕНЫЙ, ПЕРЕВОДЧИК КОРАНА НА БАШКИРСКИЙ (ТЮРКСКИЙ) ЯЗЫК

Мурат Рамзи.jpgЗачастую жизненный путь талантливых и незаурядных людей складывается драматически и даже трагически, и мы не удивляемся, что им приходится преодолевать тяжелые испытания и потери. Но забвение личностей, внесших существенный вклад в культуру, выпадение их имен из исторической памяти людей – это ли не самая горькая несправедливость?
Мурат Рамзи – один из таких незаслуженно забытых сыновей башкирского народа. Конечно, его жизнь пришлась на самые драматичные годы истории России – бурные годы Октябрьской революции, гражданской войны и смены общественно-экономического уклада всей страны. Это в какой-то мере оправдывает вину потомков перед Муратом Рамзи: ведь в те годы исчезали не только отдельные личности – гибли тысячи людей, прекратила свое существование целая общественно-экономическая формация.
Морадулла ибн Бахадиршах Абдулла шейх Мурат Рамзи – один из видных представителей мусульманской науки и религии, которые в конце XIX – начале XX вв. не только осуществили культурный и «религиозный подъем татарского и башкирского народов, но оказали благотворное воздействие на общие процессы духовного возрождения мусульманских народов Российской империи. Сегодня в западной и арабской научной среде он известен как мусульманский ученый- историк, автор двухтомного исторического произведения «Тальфик аль-ахбар», посвящённого истории тюрков, проживавших в царской России, – башкир, казахов, волжских булгар, казанских татар, узбеков, ногайцев – и ислама на огромных территориях бывшей Российской империи. На Западе это произведение давно вошло в научный оборот. Его использует в качестве научного источника, в частности, профессор Калифорнийского университета Хамид Алгар. Один экземпляр книги шейха М. Рамзи хранится в отделе редких книг библиотеки Университета короля ас-Сауда в Королевстве Саудовской Аравии.
Почётный титул шейха Мурат Рамзи получил за свои заслуги в области исторических изысканий и в деле просвещения мусульман.
Он был мюридом (учеником) суфийского братства Накшбандийя, и солидную часть своей книги «Талфик аль-ахбар» отвёл изложению биографий видных суфийских шейхов Поволжья, Урала и Северного Кавказа, настоящих духовных наставников-муршидов.
Сведения о шейхе М. Рамзи, к сожалению, обрывочны и фрагментарны. Немного информации о его жизненном пути можно почерпнуть из научной статьи профессора X. Алгара о Зайнулле Расулеве аш-Шарифи ан-Накшбанди, выдающемся башкирском суфийском шейхе, мусульманском теолог из сборника под названием «Мусульмане Средней Азии» (Muslims in Central Asia. Duke University Press. Durham and London, 1992). Некоторые данные о своей жизни приводит сам шейх Рамзи во втором томе книги «Тальфик аль-ахбар». Но все же, это дает нам возможность выявить основные вехи его биографии, даже его родословную, генеалогическое древо, то, что башкиры называют словом «шежере», восходящему к арабскому «шаджарат» – «дерево».
Мурат Рамзи родился в 1854 г. в башкирском ауле Альмет Булярской волости Минзелинского уезда Уфимской губернии, по национальности башкир. Это подтверждается приводимой им самим его родословной. Отец его родного дяди, мулла Зейнуддин Нуркай, служил в качестве полкового имама в Башкирском казачьем войске. Родословная М. Рамзи выглядит следующим образом: Мурат Рамзи (Мурадулла) <его отец Бахадиршах Абдулла <Мырзагол <Бахлай <Мар заш <Мамаж <Мерке <Абдуллабек <Биксура-хан. Имя его пращура Биксуры-хана упоминается в некоторых башкирских легендах, где он изображен как храбрый защитник башкир от иноземных захватчиков.

Көндә кәрәкле доғалар в формате А-7

m_3767.jpgДоға – ул үҙе ғибәҙәт
إن الدعاء هو العبادة
Был һүҙҙәрҙе пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән. Шуға ла доға ҡылһаҡ, ҡабул буламы- юҡмы – барыбер сауапҡа ирешәсәкбеҙ. Ин шә Аллаһ, доғаларыбыҙ ҡабул булыр. Ҡөрьәндә Аллаһ Тәғәлә “Ғафир” сүрәһенең 60-ынсы аятында әйтә:
ادعُونِى أَستَجِب لَكُم(.(سورة غافر: آية 60
“Доға ҡылығыҙ, ҡабул итермен.” Раббыбыҙ вәғәҙә итә, ҡабул итермен, ти. Ҡайһа осраҡта һораған нәмәләребеҙ шундуҡ бирелмәһә лә, ваҡыт үткәс бирелә. Һәр доғаның үҙ ваҡыты бар. Ҡайһылары шундуҡ ҡабул була ла кеше теләгәненә ирешә. Ҡайһылары бер нисә көндән, ҡайһы берҙәренә йылдар үтеү менән генә яуабы килер. Шуға ла ашыҡтырырға ярамай. Аллаһ Тәғәлә Үҙенә хас булған хикмәт менән һорағандарыбыҙҙы ваҡытында бирә. Иртәрәкбирһә, кешегә зарарлы ла булып ҡуйыуы ихтимал. Һуңға ҡалһа ла ярамай. Теүәл ваҡытында ғына була. Ләкин “доғам ҡабул булманы,” тип ташларға ярамай. Доға ҡылғанда, уны һәр ваҡыт ҡабатлап торорға кәңәш ителә.
عن أبى هريرة ادعو الله و أنتم موقنون بالإجابة، وإن الله تعالى لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه
Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм бер хәҙисендә әйткән: “Доға ҡылһағыҙ, уның ҡабул булырына ышанып ҡылығыҙ. Аллаһ ғафил йөрәктән сыҡҡан доғаны ҡабул итмәй”. “Йә Раббым! Теләһәң, ҡабул ит”, тип доға ҡылырға ярамай. Был мәкрүһ була. Ни һорағаныңды белеп, асыҡ рәүештә һорарға кәрәк.
ما كان الله ليفتح على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة
Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм тағы ла бер хәҙисендә әйткән: “Әгәр Аллаһ ҡолона доға ҡылырға форсат биргән икән, ҡабул итеү ишеген дә япмаҫ”. Аллаһ Тәғәлә кешегә доға ҡылырғанасип иткән икән – был үҙе ҙур ниғмәт. Доға ҡылыуы менән, кеше Раббыһын таный. Ә был Әхирәттә ожмахҡа илткән ҙур ниғмәт булып тора. Ҡайһы осраҡтарҙа Аллаһ шундуҡ доғаны ҡабул итмәүҙең сәбәбе – Уның һөйөүе булып тора. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән:
إن العبد إذا دعا ربه وهو يحبه قال يا جبريل لا تعجل بقضاء حاجة عبدى فإنى أحب أن اسمع صوته
“Дөрөҫлөктә, Аллаһ яратҡан ҡолоноң доға-һын ишеткәс: “Ябраил! Был ҡоломдоң доғаһына яуап итеп шундуҡ хәжәтен үтәмә. Мин уның доғаһын һөйәм (тағы ла ишетергә теләйем).”
لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد
Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән: “Доға ҡылырға йыбанмағыҙ. Дөрөҫлөктә, доға бер ҡасан да хужаһын һәләкәткә илтмәҫ.” Даими доғала булғандар төрлө фажиғәләрҙән имен булыр, ин шә Аллаһ.

ГЫЙБАДӘТ ДОГАЛАРЫ

Тәһарәт догалары.                                                                        Намаз уку, Коръәни Кәримне тоту һәм башка кайбер гыйбадәтләрне үтәү өчен тәһарәт алу шарт. Тәһарәт үзенә күрә бертөрле пакьлектер. Тәһарәт түбәндәгечә алыныр:Кулларны, терсәкләргә кадәр сызганып: «Ният иттем тәһарәт алырга», — диелер.  أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Read the rest of this entry »

Subscribe: Entries | Comments

Copyright © DAGVAT.RU 2018 | DAGVAT.RU is proudly powered by WordPress and Ani World.